dissabte, 29 de setembre de 2007

Definició ostensiva

Què vol dir X ( sigui X antropocentrisme, dualisme, càrrega de la prova ...)? Per respondre a una petició de definició, l'obligada consulta als diccionaris és en molts casos insatisfactòria. Per això quan algú ens pregunta i volem ser rigorosos responem amb una definició més o menys complexa (que combina l'etimològica, l'essencial, l'enumerativa ...) i ho il·lustrem amb exemples més o menys adients. Però crec que de vegades això no és ni rigorós ni aclaridor. D'una banda per què resulta que hi ha entitats(diguem-ne) que no es poden definir amb paraules (per exemple: color verd, plaer), i que només admeten una definició ostensiva, és a dir que mostra, senyala, ensenya el definiendum (colors verts, percepcions plaents). D'altra banda, la voluntat de ser rigorosos ens pot portar a una explicació tan enrevessada que acabi simplement palesant que qui explica és molt savi, i que qui escolta és poc intel·ligent.
Crec que aquest problemes són aplicables a filosofia. La introducció que es fa a les classes sovint és poc aclaridora i és difícil que d'una manera introductòria, sigui rigorosa. Per això fa temps que em salto el tema. Ara bé, aprofito ocasions per senyalar-la i subratllar-ho. Heus-ne aci dues:

Visita a l'exposició Fronteres. He donat la instrucció de respondre les preguntes que vaig postejar. Se m'acosta un alumne:
- Jordi, les preguntes no tenen respostes aquí a l'exposició.
És veritat, no explica què és una frontera, ni si n´hi ha dins nostre, ni res. Les respostes les has de buscar.

Una altra, dels comentaris escrits sobre la tesi de Pale blue dot:
"Estic d'acord amb aquesta idea, però em convida a pensar massa i no hi ha cap problema fins que t'adones que no tens respostes, només preguntes".
Està expressant que li fa mandra fer l'exercici? O comenca a descobrir que podem -i és interessant- preguntar-nos per les certeses quotidianes? I que això pot esdevenir un mètode i una actitud? L'únic que cal afegir: la bona filosofia té a veure amb aquest mètode i aquesta actitud, especialment en un context de pràctica de l'amistat.
Hi ha una millor introducció a la filosofia que mostrar-la?

dimecres, 26 de setembre de 2007

Al·legoria de la caverna 1

This album is powered by BubbleShare - Add to my blog
La República, llibre VII, 514a-517a.
A banda de la interpretació que el mateix Plató posa en boca de Sòcrates unes línies més endavant, s'han fet nombroses lectures d'aquest passatge. En un famós article d'Emilio Lledó en podem comptar fins a una dotzena.
Com que conté una descripció, per què no dibuixar-la? Què hi subratllem? L'empresonament, el món vertader, la dificultat de sortir ... ?
S'agraeix la col·laboració!

dilluns, 24 de setembre de 2007

Què és cultura?

Vejam que en diu l'antropologia cultural. Comparem aquestes dues definicions:

La cultura consisteix en patrons de comportament explícits i implícits, adquirits i transmesos mitjançant símbols, que constitueixen els assoliments distintius dels grups humans, inclosos els utensilis; el nucli essencial de la cultura es composa d'idees tradicionals (és a dir, obtingudes i seleccionades històricament) i, sobre tot, dels valors que s'hi associen; els sistemes culturals poden, d'una banda, ser considerats com a producte de l'actuació i, de l'altra, com a elements condicionants de les successives actuacions.

Kroeber i Kluckhohn (1952) Culture a critical review of concepts and definitions



Entenc per cultura el conjunt dinàmic de maneres de fer, de pensar i de dir pròpies d'un grup humà en unes coordenades espai-temporals determinades, és a dir, el conglomerat d'estils socials que els membres d'un grup aprenen o podrien aprendre. Partint de la premissa que una societat és un agregat congruent de relacions humanes,la cultura seria el contingut d'aquestes relacions, la forma que adopta la situació social.
Delgado Ruiz (2002) Estética e infamia

divendres, 21 de setembre de 2007

Un món a l'inrevés

L'Educació per a la ciutadania s'ha de fonamentar en els drets humans. Això no és una proclamació retòrica, sinó feta des del convenciment que l'única manera de fer moralment valuosa aquesta assignatura és posar-la a la llum dels drets que pertanyen ja no als ciutadans i ciutadanes, sinó als que té qualsevol ésser humà pel fet de ser-ho.
Per això em sap una mica de greu que tant la polèmica oportunista i parcial generada per l'extrema dreta i amplificada per uns media cada cop més grocs com la poca sensibilitat dels que han redactat el nou currículum al crèdit variable Drets humans i Ciutadania del 1996 (no hi ha versions digitals d'aquest currículum, serà per això que no l'han tingut en compte?) ajudin a ocultar aquests continguts i els empetiteixin amb visions rònegues de la Declaració.
Rotund el darrer video d'Amnistia Internacional reivindicant la Declaració Universal de Drets Humans. Caps d'estat proclamant-los. Bravo! En pocs segons...

Del mite al lógos

Un estàndard de la Història de la filosofia és l'explicació del seu naixement a la Hel.lade arcaica com un abandonament progressiu de les explicacions mítiques de la natura i l'esser humà substituïdes per les explicacions racionals. Aquest estàndard conté una confusió conceptual, que es manifesta a l'hora de definir quan una explicació és mítica i quan racional . La filia i el neikos, el lógos heraclitià, la deessa que agafa de la mà del jove Parmènides i li diu la veritat, tot plegat no sembla molt "racional".
De fet aquest tòpic simplifica fins a la foscor la filosofa dita presocràtica. Una modificació com la popperiana, que caracteritza la filosofia com a tradició crítica, és més aclaridora, però només s'adiu als de Milet i algun posterior a Parmènides, però no a molts altres, com Heraclit o Empèdocles.
Crec que caldria parar més atenció a estudiosos com Giorgio Colli, que des de fa temps parlen d'aquella com l'època dels savis, que serà, amb Plató, substituida per l'època dels filòsofs. Una de les diferències principals seria l'escriptura, usada magistralment per Plató. Aquest enfocament també ens permetria situar millor el fundador de l'Acadèmia: la forma diàleg dels seus escrits, el tema de les doctrines no escrites, la degradació del saber que és l'escriptura expressada al Fedre en el mite de Teuth, la presentació de mites per expressar el seu pensament.

dimarts, 18 de setembre de 2007

Geometria i dret cosmopolita

El vell Kant proclamava el dret de visita pacífica, el de comerç i el de propietat individual del tros de la Terra on viu cada humà. Aquest drets configuraven el que anomenava “dret cosmopolita” i els argumentava, atesa la igualtat de tots els humans, amb la necessitat de distribuir-se equitativament per la superfície limitada de l’esfera terrestre. En aquella època això podia proporcionar cobertura ideològica a la colonització de les zones “desertes”. Hi ha qui reverteix aquesta cobertura proclamant els “deures d’hospitalitat” que tenim vers els estrangers (Vicent Martínez Guzman).

“La idea racional d’una unió universal, pacífica, si no amistosa, de totes les nacions de la terra que s’interelacionen activament és un principi jurídic, diferent dels principis filantròpics o ètics. La natura les ha tancat totes juntes en un límit definit, en virtut de la forma esfèrica del lloc on resideixen, el globus terraqüi, i la possessió del sol on visqui un habitant de la terra només es pot contemplar com la possessió d’una part d’un tot limitat i, en conseqüència, una part a la que cada persona hi té dret original (...) sense que hi hagi ningú que hi tingui més dret que un altre.”

Immanuel Kant: “Natura i condicions del dret cosmopolita” a Principis de metafísica del dret (1797) segona part, III, 62

dilluns, 17 de setembre de 2007

Fronteres



Què és una frontera? Un límit? Un punt d'unió? Una protecció? Una barrera?
Hi ha fronteres al nostre país?
Les fronteres polítiques han estat alguna vegada un problema per a tu? Coneixes algu per a qui ho hagin estat?
Són naturals o culturals?
Coneixes algun poble que visqui sense fronteres?
Es pot donar el cas que algú travessi fronteres sense moure's?



Exposició CCCB
Tractat de Schengen

Cosmopolitisme

Metges sense fronteres
Veterinaris sense fronteres
Pallassos sense fronteres
Enginyers sense fronteres
Educació sense fronteres


Melilla Fotografia José Palazón (Prodein)

dissabte, 15 de setembre de 2007

Perles du bac 07

Heus ací la selecció d'unes "perles du BAC", l'exàmen francès de fi d'etapa. Els reculls d'errors ens poden fer riure sarcàstica o francament, encara que de vegades ens produeixin una certa malenconia per la innocència que manifesten (1,3). Sovint són com espurnes del xoc dels continguts escolars amb la ment de l'alumnat (2,7,8). Altres cops revelen la inutilitat l'un ensenyament per al qual el més important sigui recordar les principals obres d'un clàssic (4,5). Moltes mostren una perspicàcia segurament no volguda (6). Finalment, n´hi ha que ens fan sentir que ara ja nosaltres no som d'eixe món (9):

  1. Il est triste de penser que le pôle Nord et le pôle Sud ne se rencontreront jamais.

  2. Quand on l’a brûlée [ndlr : Jeanne d’Arc], les gens ont senti une odeur de sainteté.

  3. Picasso a représenté les Demoiselles d’Avignon sous forme de cubes. C’est sa période cubaine.

  4. La meilleure pièce de Molière est L’Ami Zantrope.

  5. Les plus grands auteurs de l’époque classique sont Corneille, Racine et Molaire.

  6. Beaucoup d’hommes politiques ont fait l’ENA, l’Ecole nationale de l’admiration.

  7. A la lecture de Freud, chacun peut reconnaître Sally Bido.

  8. On dit que la langue est un organe dégustatif.

  9. La faucille et le marteau sont des organes internes de l’oreille.

L'evolució humana

La web d'Atapuerca il·lustra molt bé l'evolució humana a partir de les apassionants troballes que s'han fet en aquell jaciment. A banda de l'explicació general dels dos llocs principals d'excavació, hi ha una secció titulada Màquina del Tiempo on val la pena aturar-se.

I segons Matt Groening ...


Una més de les referències còmplices dels Simpsons

Carl Sagan - speaks about 4 billion years of evolution


Els éssers vius (Per versió subtitulada: DVD 1, cap. 2 min 26)

Carl Sagan - Origen del Universo

El calendario cósmico de Carl Sagan

Pale Blue Dot (Subtitulado español)


Per acabar-ho d'entendre, un remix amb el mateix text ...

Carl Sagan - Pale Blue Dot


Quina és la tesi o tesis que manté l'astrònom Carl Sagan en aquest video? Hi estàs d'acord?

dijous, 13 de setembre de 2007

Relats de l'origen: l'univers

Comencem pel començament: sorprenem-nos del sol i la lluna, del mar i dels núvols, de les roques i les muntanyes, dels arbres i la molsa, dels peixos i els ocells i dels animals de la terra. Com és que hi són? I responem amb un relat. El relat sembla ser una de les formes més espontànies de reflexió, la metàfora més primitiva, Lakoff dixit. Proposem tres relats: el que apareix al Gènesi, el mite de Prometeu segons Ovidi a les Metamorfosis i el més depurat, el Gran Pum, elaborat per la ciencia contemporània. Per cert, com es diu el conte de Borges on es troben tres déus creadors després de la feina?

Dues versions per situar-se a partir d'una fotografia de la terra feta pel Voyager en la seva trajectòria de vers Mars al 1991. L'original de Carl Sagan i una remasteritzacio més recent.

(Actualització 09: Pale Blue Dot subtitulat espanyol)

dimecres, 12 de setembre de 2007

Principi i finitud

Avui he fet la primera sessió de tutoria. A la mínima m'he trobat avisant-los que s'han de morir publicitant http://www.deathclock.com/. Quina mania aquests de filosofia!

Mi primera vez

Encara no hem començat a fer classes i ja estem estudiant per fer classes. Es com possar-se la bena abans de la ferida. Sembla que començar un bloc, després d'haver-ne parlat tant, té alguna cos de fundacional. També diuen que és una manifestació de narcisisme ...